Libro IV — La Ragazza che va sposa · Amore Sacro e Amor Profano

Con gli occhi chiusi nei Misteri Eleusini

Cicerone, che era stato iniziato ai misteri di Eleusi, li definiva i migliori tra le “istituzioni eccellenti e davvero divine“ della cultura greca. I misteri celebravano le due dee, Demetra e la figlia Persefone, rapita nelle regioni inferiori da Ade.

Nella Sfera dei Mutamenti l’esagramma 54, La Ragazza che va sposa, occupa una posizione eccezionale. Nella Teogonia Esiodo colloca Persefone in una posizione eccezionale, proprio al centro della discendenza di Zeus, fra le Cariti e le Muse. Persefone è poi, letteralmente, “una ragazza che va sposa“.

Ancora una volta le due culture ai poli opposti del continente eurasiatico si riflettono una nell’altra e convergono in miti che al pari di Persefone affrontano la discesa negli abissi delle profondità cosmiche e umane, per poi ascendere nuovamente alla raffinata bellezza dei mondi splendenti di luce.

Si intreccia allo studio del mito di Persefone una ricerca archeologica lungo i fiumi del tempo che riporta in Grecia alla cultura minoico-micenea e in Cina alla dinastia Shang, dove si ritrovano varie tracce lasciate dalla Sfera dei Mutamenti nel suo percorso attraverso la storia.

Capitoli

La suprema polaritàDove si scelgono le stelle mentre draghi e fenici volano da millenni, e continuano a volare.
Si viaggia nei due poli del continente euroasiatico, la Grecia e la Cina, scoprendo differenze ma anche notevoli somiglianze.
Le due AfroditiDove si viaggia per una terra magica pervasa dall’amore di due dee bellissime, che non aspettano altro che venir ricambiate.
Si naviga a ritroso lungo due fiumi del tempo e si raccolgono molti indizi storici sulla genesi della Sfera, che lasciano tuttavia nell'indecisione.
Il RisonanteDove, come a Sparta, il divino risuona.
Si mostrano i profondi legami fra la cultura micenea e la struttura anatomica del cuore.
I luoghi del cuoreDove posa la Luna, quasi una fantasia.
Si viaggia per la geografia sacra dell’antica Grecia partendo, come Demetra, da Eleusi e finendo con lei sull’Olimpo.
Una e trinaDove si viaggia per mare, per terra e anche per cielo.
Si affronta la grande tripartizione dello spazio, del tempo, del corpo, dell’alchimia, accompagnati dalle divinità che la possono attraversare.
Rose e gigliDove si raccolgono fiori in ottima compagnia.
Nella delicatezza dei fiori di Persefone il mito narra con sublime bellezza la fecondità femminile intrecciandola alla fecondità della grande madre, la Terra. Due sacralità al femminile.
I tempi del cuoreDove si va, si viene, si gira, e alla fine ci si ritrova sempre nello stesso posto.
Le Ore, le Moire, le Cariti e le Muse danzano sull’equatore della Sfera mentre il tempo dell’uomo si intreccia al tempo del cosmo.
La via del Cielo e della TerraDove una fenice e un drago fanno da guida lungo un percorso alquanto insolito e al tempo stesso normalissimo.
Il Libro dei Mutamenti illuminato dalla cultura micenea: gli esagrammi come metafore del cuore e della circolazione.
NumeriDove, come ben indica il titolo e anche la canzone, si danno i numeri.
L’insospettabile analisi del pavimento del megaron di Pilo, lo Yoga degli otto arti e altre amenità numeriche.
Vedere l’invisibileDove la luce danza nel Cielo e l’oscurità pervade le parole.
Si mostra come rendere visibile qualcosa che normalmente non si vede. Su questo tema, in realtà, si vorrebbe poter scrivere di più, ma “un grande rispetto per gli dei trattiene le parole”.
Il Sonno e la MorteDove - contrariamente a ogni ragionevole aspettativa - si attende il risveglio di una bellezza immortale.
Esiodo li descrive come fratelli, figli della Notte. Muovendo dalla Grecia e dalla Cina finiscono per incontrarsi in India dove emerge, di nuovo, la Sfera dei Mutamenti.